《南王姊妹花》如小河放光的歌聲 Celt 河水的歌聲，卻是孕育自台灣的群山。
有些音樂你就是遇到了，收編在自己的生活中，那便是最自然最高貴的。唱片行老闆娘恐嚇我說：「這片子你不買，大概只能賣兩千片。」常常光顧獨立唱片行，在唱片業衰退的現代，開唱片行的很多都是真的喜歡音樂，也會不厭其煩的推新片或介紹舊片。人與人的音樂關係再純然也不過。
南王姊妹花＼小米酒 by tcmusic
Marcoss Plus 》的人聲吟唱太過，太神似的原始人聲吟唱。原始的女聲吟唱唱法不少，台灣的原住民歌聲不也很柔美。吾朗兄在你鑄下大錯前（似乎日本業界很愛看衰宮崎二世的作品），有沒有考慮過換過音樂陶冶一下電影呢？或者哪天台灣也拍起奇幻電影，就該唱起祖靈的歌。
我所認識的三姐妹 ─ 《南王姐妹花》（上）
文 / 汪智博
1. 從聚會說起： 在台東的生活，應該說是在部落的生活，三姐妹還有一大票的三姐妹 Part2 、 Part3…… （族繁不及備載），大夥很習慣一到兩個星期，就會「不定期的定期」找一天（大部分是禮拜五晚上，因為隔天孩子不用上學，自己也不必上班）到台東馬蓋先鐵絡（ Telo, 紀曉君 與家家的舅舅）家的客廳集合，談天說地（很多時候在談老公的不是）、吃吃喝喝（一個家庭出一百塊就可以吃很飽）、天南地北的閒聊，這個看似悠閒的「南王母 姐會」（角頭的唱片統籌小詹也有交會費加入哩），對於彼此感情的維繫是很重要的環結，除了是八卦或笑話的集結以外，其實還有很多的「功能」。 用「功能」去形容，好像有點怪怪的，不過這絕對是事實！ 聚會中最常見的活動就是吉他彈唱，因為母姐會裏的男性會員大多都會彈奏吉他，然後就很自然的唱出一堆「很老的」流行歌，也會唱些建年在學生時代創作、被姐妹 們形容「丟到垃圾桶裏，還要吹一下灰塵後再撿出來唱」的歌曲（相信我，很多歌真的都很好聽，而且外界絕少聽見），建年常說這些歌都不怎麼成熟，不過昊恩等 人還常向他表示「可以的話下次我上台要唱這首」。 除了唱歌以外，建年若剛巧從蘭嶼「回國」，也會很自然的拿起吉他（我沒有說他很愛現喲！真的！）說「這是我最近寫的曲子，你們聽看看，還沒有做好啦。」然後 就彈唱了起來，只要歌好聽，大夥就會停下來仔細聆聽，甚而當場就哼哼唱唱的開始學唱，這些歌最後呢，就這麼自然而然的出現，「台東心蘭花情」、「吧拉 吧」、「孩子與你我的天堂」等等一大堆歌，都是這麼來的。 聚會中的餐飲也是很重要，最常出現的是鐵絡二姐所煮的燒酒雞，不然就是姐妹們從家裏帶來的「大頭根」加泡麵，偶而也會有買來的羊肉爐或火鍋料，建年帶回來的飛魚大餐，以及打電話就外送到家的「阿山哥臭豆腐」。 這個「不定期的定期聚會」，有感情的交流、音樂的分享，也是三姐妹練嗓子的最佳時機！我說的練嗓子不是唱歌，而是輪流大嗓門地對跑來跑去的孩子說：「再調皮等一下就教訓你！」 有著「十～多～年～（這三個字的正確發言請去問鐵絡）」歷史的聚會，聚出了建年、曉君、昊恩家家等人的多張專輯，聚出了ＡＭ家族的好聲音，聚出了包括翁嘉銘、巴奈、龍哥、謝宇威、雷光夏、角頭音樂等多位音樂人的加入，當然，也聚出了三姐妹的這張音樂作品。 從角頭決定要做三姐妹專輯之後，我就接下小詹交付的任務，要執筆擔綱三姐妹專輯的文案。但，跌進記憶的深處，好像不是我這種事業猶在打拼階段、小孩甫入小 學、卻已屆不惑之年的男人現在該做的事情。如同已經是聽ＣＤ的年代，卻又要尋回多年前心愛的錄音帶，從略帶沙沙的音樂聲中，找到屬於自己最美好的曾經，甚 而有點「落伍」的心情。 以「情怯」兩字形容現在的我，相當貼切！要把留在心中最底層的年少回憶寫出，嚐試從點滴的拼湊中，將自己對於妻子惠琴，以及另兩位姐妹玉琴及美花，在屬於我們這個年齡層的「年少輕狂」寫出，實在很不容易。用「輕狂」去形容，恐仍有未及之處！ 2. 她們都從山青來 三姐妹的故事，是從山青隊開始的。在那段沒有電腦、電視只有五燈獎歌唱比賽、民歌屋開始逐漸林立（現已找不到幾間純民歌屋了）、會彈吉他就已經是很了不起的年代，對生在台東、剛好進入高中就 讀的學子來說，誰不知道救國團裏的山青服務隊呀！由當時在救國團服務的林志興，力倡所組成的山青隊，在當年台東各高中職聯合活動中，絕對是最大且唯一的焦 點，能歌善舞、男的俊、女的俏，山青的成員是不少高中生的暗戀對象。 當年救國團最流行的冬令及暑期活動，如東海岸健行隊、知本野營隊、南橫健行隊等等，山青服務隊總會在各營隊行經台東紮營休息時演出，參加過這些曾經與山青同樂經驗的人們，大多是在民國八十五年以前曾參加過上述營隊，掐指一算，現在都已三十好幾的朋友吧。 歲月或許讓你對這群人已無太多印象，你可能不知道，當年的山青表演人員中，有現今的歌壇天后張惠妹、這張專輯的製作人警察歌手陳建年，金曲歌手昊恩、永龍，當然，還有這張專輯的三位主角「南王三姐妹」。 離 開了年少的青澀，山青的一夥人同樣要面臨現實壓力，被迫丟棄的是那段時間的最愛！鏽了弦的吉他被打入房間一角空吟，美麗的服飾只有在傳統祭儀時，才會從衣 櫃底層拿出，熟稔的舞蹈動作隨著身材逐漸走樣而荒廢，僅存的絕美嗓音只有在親友同聚或「巴魯馬」（婚宴）登台高歌時偶而流洩。 原本的俊男服兵役的服兵役、當警察的當警察（我不是在說陳建年啦），當年的美女則大多嫁為人婦，少數則投入職場奮鬥，一切都如此自然地依循著最簡單的人生道 路前進，直到當年的吉他手（嘿嘿，陳建年當年只能彈吉他呢！）建年出了一張又挑起大家共同回憶的專輯《海洋》（裏面收錄太多山青時代所唱的創作歌曲），還 打破眾人眼鏡的得到金曲歌王後，突然間就這麼的起了微妙變化。 因為陳建年的關係，ＡＭ樂團成員的聲音逐漸為人所知，紀曉君《野火》、昊恩家家《 Blue in Love 》 及永龍等人《美麗新民謠》接二連三再奪金曲殊榮，台灣地圖上看不見的南王部落，硬是在台灣音樂版圖中強佔一席之地！這群人的音樂創作背景、生活環境、乃至 於部落傳統祭儀，開始吸引不少外界朋友的注意，也因為如此，南王三姐妹這股被稱之為「留在部落裡的美聲」，也就這麼的再被「角頭音樂」挖掘出來。 3 ．聲音的「現實作用」 三姐妹中，玉琴因為在建年首張專輯《海洋》中演唱「穿上彩虹衣」，聲音最先受到外界肯定。隨後，建年首度嘗試以三姐妹的聲音為主要元素，創作出「媽媽的花環」並收錄在建年第二張專輯《大地》中，三姐妹合聲之美也第一次為外界所聽見。現實就是現實！迄今仍小姑獨處的玉琴，終日忙於五星級飯店謀生的俗務，成為「薪水不怎麼高的忙碌小女人」。 更難想像的是，ＣＤ中聽起來溫柔婉約感動人心的聲音，平日在協助管教已婚姐妹們的小孩子時，竟會以高八度的尖嗓開罵：「阿弟呀，你再亂跑，姑姑要打人囉」，不知因此消磨掉多少溫柔的音質。 玉琴與惠琴在學生時期，就已經是相當出名的女聲二重唱，離開山青之後，兩人還曾經在台北參加過「木船」民歌屋的比賽，並拿到第二名（當年的冠軍可是曾紅得發 紫的優克李林），只是為了生計，玉琴在台北找到工作後，就告別歌唱很長一段時間，直到回到台東，才又與惠琴再度合作。只是物換星移，當年由惠琴擔任的吉他 手，已由其夫「大大」在下我擔任。惠琴現在已是兩個小孩的媽媽，還好嫁了個也愛唱歌彈吉他的老公，兩人以「尖尖」為名（因為惠琴綽號叫「小小」，他老公、在下敝人我呢，順理成章的被叫成「大大」，一個小加一個大，就是尖，尖尖之名就這樣形成了），在台東一些不大不小的活動中掛單演出。 高中畢業後的惠琴，曾在台北工作過一段時間；並因熟稔原住民歌舞，在表哥的引薦下到花蓮「東方夏威夷」擔任舞蹈老 師。八十三年回到台東後，她和朋友共同經營在台東民歌界頗具指標性名氣的「蝙蝠洞」民歌坊，當時包括建年、巴奈、龍哥、昊恩、永龍等人，都曾在「蝙蝠洞」 駐唱或演出過。「蝙蝠洞」是大大跟小小結緣的地方，是小小（惠琴）和玉琴一同重溫學生時代表演樂趣的地方，包括「夢田」、「你是我前世的知己」等多首著名 的民歌，都是兩人的招牌歌。 三姐妹中，最神奇的應該是美花了！美花高中畢業後雖也曾北上就業，然而，很快地就嫁給相戀於山青時期的男友、即「四弦」樂團貝斯手志名。婚後的她專職「男生 宿舍舍長」（一家五口只有她是女性，除了丈夫志名外，還生了三隻小老虎，「一男、一男、又一男」的婚後生活雖然美滿，美花卻始終對少生了一個女兒，傳承其 絕美聲音而稍有遺憾）。 雖然美花遠離歌唱多年，惟當她再次拿起麥克風演唱時，那令人悸動的聲音，仍彷彿穿越時空保存至今。 是什麼秘訣讓三姐妹始終保有不變的「美聲」？要領很簡單，就是「罵小孩！」管他是自己的還是別人的，小鬼一調皮高八度先罵就對，想不到吧！ ╔═════╗ ║▓ 編按 ▓ ║ ╚═════╝ 這篇文章是作者為《南王姊妹花》專輯所寫的文案，非常可能是台灣唱片史上最長的文案，不同於其他音樂專輯文案只是為宣傳而寫，作者以自然、親切的小故事，生動傳達出南王姊妹花的歌聲為何會那樣真摯、動人。因篇幅之故，本文分為上、下兩部分刊載。（豆腐魚） ‧ 《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm ‧ 焦糖 ... 花蜜與甘泉 : 南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices
我所認識的三姐妹 ─ 《南王姐妹花》（下）
文 / 汪智博 4. 建年說：小心會長螞蟻 東海岸最令人心動的地方，就是常常讓你在不自覺的當下，被自然環境所衍生的氛圍整個浸透，如同海浪般層層襲來、就在微風輕輕吹送、月光透過樹梢緩緩灑落間，就整個人這麼地融在其中。 愛喝咖啡的人很清楚，一杯好咖啡，倒入杯中剎那的濃郁香氣、入口淺嘗時的回甘，以及加入奶油後呈現舌尖的溫潤感、喝完之後渾身上下的舒暢快意，足以令人回味再三。 細聽三姐妹的歌聲，你的思緒會被細緻聲音所引發繞在心頭上，就好比東海岸給人的感動、如同好咖啡帶給雅客的喜悅，沒有刻意去挑起，人卻就這麼一層層的被卸下心防，浸淫在如同焦糖、花蜜與甘泉交織纏綿的合聲中。 由於三個人音質實在相近，製作人陳建年早在當年收錄「媽媽的花環」時，就因為三姐妹的聲音「真的太甜了」，決定在最後合聲部分混入一段男聲來調和；『不然會長螞蟻』。縱使三人都已成為「中古美少女」，音質不若多年前的清澈，惟在歲月的沈澱下，聲音蘊成潮水般穩實的氣韻，猶似醇酒的後勁，總令人在不知覺中醺醉。 在陳建年長期以來的創作過程中，每當完成一首歌或一段曲子，總是迫不及待的會與一堆人分享，這群兄弟姐妹們也就自然而然的去學唱，成為一種非常奇妙的「音樂習慣」。甚而，二十幾年前一手打造出山青服務隊、目前已是國立史前文化博物館主任的林志興，在聆聽建年近來多起創作時，也忍不住讚嘆：「他是音樂人，純真的追求音樂創作的樂趣，而不是追逐市場的流行音樂人，從自己（我）出發創作音樂，而不是為了市場做音樂。自成品味巂雅的風格，令人佩服！」 多年以後，當大夥仍如同過去般自然而然的聚在一起，脫口而出的曲目，常常就是建年在十七、八歲的創作，或許也因為如此，建年在深深感受音樂與部落生活之美的同時，特別是受其外公陸森寶先生的影響，興起「寫歌給部落親友傳唱」的念頭，也才以三姐妹的音質為主要元素，創作了一系列的母語歌曲。 「我當然知道三姐妹的聲音隨著年齡的增長而更加成熟，也許音色不若過去清亮，但是這張專輯我要的，也就是收錄她們三十歲以後的聲音。」建年以其再自然不過的方式，於去年中開始「南王三姐妹」的專輯製作，而三姐妹對此也極其自然的接受，因為這些原本就是長久以來的生活習慣，不同的只在於，過去是在家裏的庭院裏唱，最多就是錄在錄音帶中，現今則是錄到被老人稱之為「圓圓的錄音帶」的ＣＤ裏，還可以分享給很多人聽。 受限建年於蘭嶼服務關係，常常「必需」要利用建年休假返回台東的短短時間完成，錄音時間卻也因此拉長不少，三姐妹更沒有「狀況不好」等藉口。只是真的狀況不好時，怎麼辦？兩盤臭豆腐、一瓶好酒再加上泡個好茶，建年就這麼的一點一滴完成所有專輯錄製（還包括配樂及混音等工程），還要無視三姐妹因求好心切而再三要求重錄的抱怨，「已經夠好了，還要怎樣啦。」 三姐妹對此難道沒有怨言？其實共同的抱怨就是認為自己「還可以唱更好」，因為三個人都對這張專輯心存感激：「有多少人在回歸平淡二十年後還可以圓夢出專輯？製作人還是陳建年耶，還真怕砸了建年的招牌。」 5. 聽見飄逝的青春。 從台北回來後，終於、大概、應該、可能、也許、搞不好、說不定是了解角頭對於這張專輯的想法，本想趕緊定下心來寫寫，結果又出了一大堆事，真是圈你個叉叉的靈祖馬！ 還好，角頭老闆４３對於我這種「想到什麼就寫什麼」的方式不做太多限制；寫東西對我來說也不是辛苦事，既然如此，就給他勇敢努力的寫下去吧。（以上又是想到什麼寫什麼的內容，留給你們刪，嘿嘿！） 「南王姐妹花」這張ＣＤ中多首卑南母語歌曲的誕生，還真要感謝新聞局主辦的「台灣原創流行音樂大獎」。記得五、六年前這項比賽開始後，由於 金對於大多都是苦哈哈的原住民音樂創作人來說，還真的不少（可以買樂器、還貸款、交很久沒有交的健保費等等），吸引不少人去參賽。 建年（他不是為了獎金啦！）在第一屆比賽結束後，開始嘗試寫卑南母語歌曲，第二屆他以「唱我故鄉」及「烙印祖靈」參賽，結果只有「唱我故鄉」拿到佳作，「烙印祖靈」連邊都沒沾上（實在是傷了身為作詞者的我的心），還好前年的比賽中，「真的很不甘願」的他再創作了「美麗的情懷」與「雙河戀」，並以「雙河戀」拿到當年的首獎。（千萬不要問「美麗的情懷」這首歌有沒有入圍，因為它和「烙印祖靈」一樣，不適合比賽啦。） 這一連串的母語歌曲創作，感謝建年的父親陳光榮先生，以涵意甚豐的母語將中文語意譯出後，再由建年譜上動人的曲調。因為這些創作曲也都由三姐妹演唱下，三姐妹專輯也才得以成形。 除了這四首歌以外，專輯中的「姐妹花」這首歌，依據建年一開始的說法，是「我真的在寫籬笆中開出那種黃黃的小花」開始，等到寫好曲了以後，竟然就把原來的詞忘光光（很好笑，連三姐妹加上陳建年，都沒有一個記得起來剛開始唱的詞是什麼內容），最後再由他們腦力激盪下，才寫出整首歌詞。不過建年在歌曲完成後的心得竟是：「我很擔心，這首歌以後最常聽見的地方，是路邊的檳榔攤上。」（空氣中流洩著『姐妹花在小路邊、姐妹花在溪水間』的歌詞，小姐則大喊著：人客呀，買檳榔喲。這是什麼畫面呀 … ） 更好笑的是，三姐妹美聲首次問世的作品「媽媽的花環」，是建年第二張專輯「大地」中所收錄的歌曲，然而在部落中被人聽見並大為讚賞，竟然是在一場長老的喪禮中播放後，參加的老人家一面擦著眼淚，一面用原住民的語法（母語直接翻成國語）對三姐妹說：「很好聽呢你們的唱歌，嗚嗚嗚 … 」 由於三姐妹受民歌影響很深，因此專輯內也特別收錄了原本由包美聖所演唱的「長空下的獨白」，這首歌經建年重新編曲、以吉他三指法方式呈現，再由三姐妹詮釋後，展現不一樣的民歌風情。再聽見這首歌的林志興感觸良多表示，自己從歌聲中跌回過往記憶，更想起過去救國團時代的種種，忍不住稱讚「三姐妹聲音依舊美麗，出片後會讓太多人回想起民歌時期的自己」；但又隨即在三姐妹因被捧而高興的同時，再讓人噴飯的說：「聽ＣＤ想像畫面就好，千萬不要看封面的照片，因為會幻滅。」 另在合唱曲中的「小姑娘」、「小米酒」等歌，也屬民歌時代的產品（當年的原唱者可是陳淑樺呢），因歌曲旋律與原住民歌謠相近，救國團時代就是三姐妹帶動唱的主打歌，三人唱這些歌默契好到連細微的轉音唱法都一致，最主要的，還能直接連接到原住民傳統歌謠（因為都是ＡＭ系列），唱來快樂又熱鬧。 至於唯一不是由三姐妹演唱的「烙印祖靈」，演唱者是三姐妹中惠琴的母親、也就是我的岳母大人林秀月女士，媽媽唱歌的功力不在話下，歌詞背後則是一群幾已凋零、人數稀少的紋手老人故事。 台東縣永續發展學會為了紀錄包括東排灣、魯凱及卑南族紋手文化，約在十年前連續數年舉辦了「向紋手老人致敬」活動，因為工作因素，接連拍了幾年的紋手老人，除了看見當時最年輕也已近八十歲的十幾位老人家，在短短幾年接連快速逝世（目前應僅存極少數吧）而難過外，更因疼愛我、並在我六歲時去逝的外曾祖母也是紋手老人，對於這些手背上刺滿家族圖騰的老人家，有說不上的親切感。 老人家見我拍攝他們手背的圖騰時，曾托起我的手貼在他們的臉龐上；他們或許只是在表示感謝，但我卻因這個動作深受感動而忍不住落淚，更對卑南族現今已無紋手長輩健在而難過。 有天，我把紋手老人的故事告訴了建年，並把拍下來的照片拿給他看過後，「把他們的故事寫下來吧！」建年的一句話說得簡單卻也沈重，我則花了近五年時間，才將這些感觸化成文字，並由建年請爸爸翻成母語歌詞。 我清楚記得當陳爸爸告訴我，這些詞句也勾起了他對紋手祖母的思念時，眼中還閃爍著淚光，而當聽見岳母詮釋這首歌時，更讓我滿心感動，因為起碼我們用卑南族語記載了紋手老人的故事，更希望日後還有其他創作人，能以排灣或魯凱族語譜出同樣的故事。 這張專輯紀錄了好多好多的故事，譜下的又何止是建年希望呈現的三姐妹歌聲，他其實藉由三姐妹的天籟之音，為我們把那似已飄逝的年代重新尋回，串成珠簾、化為音符，隨著微風在部落所有角落響起；裡面也收錄了孩子的聲音、為三姐妹圓了長久以來的夢想，以及我們最終的期許：「把生活點滴化成歌聲，在歡唱中體現存在，在傳唱中保存記憶」。如同陸森寶阿公的歌一樣，讓這些歌聲能夠流傳在部落裡，真正成為「部落裡的美聲」。 ╔═════╗ ║▓ 編按 ▓ ║ ╚═════╝ ‧ 《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm ‧ 焦糖 ... 花蜜與甘泉 : 南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices
留言列表
[小說]獅子座(當季) (4)
