---世‧界‧觀

 
＃俠客們！這張是溫世仁武俠獎的獎主群
 
 

 


很久沒有整理照片，事實上目前在痞客的主部落格一直都沒有放什麼照片

但最近更新了相機，隨興隨身背著相機每天在路上亂拍，不過還是沒有整理上來，但是秉持垃圾清運的作法，隨貼隨上吧。

朋友WHH君給的W10傻瓜相機照片　之　

無痛改圖
(原諒我吧COSER姊妹哪~)
免單眼　免lomo  免手寫板　免PHOTOSHOP　免常識 　之簡易改圖

＃這張是本次的主打圖，女孩是扮演黑執事中的男主角的反串女相。女孩有雀斑，皮膚也非常白淨，扮相沒話說，但因為帽子遮光，朋友的傻光照多半都過案，所以這是修改看看。追求的是各種插畫風格的變造。

#日系骨灰ＲＰＧ遊戲邪聖劍：
萩原氏的暗黑破壞神的邪神的插畫基本上模仿邪聖劍GIGGR氏的邪神，雖然萩原的邪神插畫是女性臉，但GIGGR氏的特色也是將女體和超現實物件結合。此外幫魔獸世界的普及化在台灣打下良好基礎的玻璃渣公司的暗黑破壞神的譯名自然轉移自這本漫畫。

［類型思考］斷頭與典型:萩原一至的暗黑破壞神的續作發展

　　萩原一至應該算是日本第三世代盛世漫畫家群較晚登場的。（這是自己一個私下的分類方法，基本上只鳥山明以降的八九零年代ＪＵＭＰ引領的少年漫畫盛期）

　　在這波盛世的末端中，萩原的人物在當時稱得上在少年漫畫中頗美型又恪守純正的少漫風格。

　　後來也跨足各種企劃，頗有氣勢，卻斷稿多年。不提咱家的壓稿某作（笑，但不好笑），暗黑破壞神也是有名的斷頭作。

 [閉關兼搬家兼各種瑣事之預約發表]#貼上最近拍照


    在日本的故事敘事中（例如在幸福改造計畫中有人家被垃圾淹沒需要製作單位清運、還有一些文本故事中出現的社會脫軌者的垃圾屋），我們經常看到人間失格的社會脫軌者家中有小山般的垃圾袋，這是在別的國家中少見的。日本人很自然的呈現這種視覺印象，卻沒有特別重視其中隱含的訊息，而別的國家因為社會脫軌者並沒有這樣的實況，所以也無從檢討其中意義。

　　以上以下是自己的一些偶得。

　　其實關鍵在於，在那個結構井然的社會中有個複雜的垃圾回收制度，每日回收分類都不同。而社會脫軌者既然失去了人生、工作、人情，自然無法顧及複雜的回收制度，最後被垃圾之海淹沒，無法出脫的垃圾使脫軌的無害個體發臭，作為脫軌人生令人嫌惡的標記。日本人身處如此社會，自然不會體察這樣制度帶來乍看理所當然結果，實則異常，而沒有那樣制度的外國社會自然也不會發現垃圾在屋內堆積如山的特殊意義。

　　而這中間還隱含一個訊息，是否是因為複雜的回收制度造成社會落伍個體更加受挫，失序的日常使其無法逕行回收日期的規律性，日益堆積的垃圾造成情緒的更加紊亂，因而加速了沮喪和自暴自棄而走向了社會脫軌之路呢？

　　為什麼人們對"墨守沒有生命意義之鄰里制度的社會"不感到奇怪，又不肯給承受壓力的個體一點舉手之勞的空間呢？

　　或許社會局應該幫忙這些脫軌者作垃圾清運，這個想法足以成為小說構想，註記於此。

苦候多日的下南方通知終於來了。

預計是往屏東前進。

台灣的斷裂，要用眼睛去看，自己的缺乏，要用手去補。

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眾聲喧嘩的新聞播出了台灣的斷裂，

城市軸心的台灣與水患的台灣能否銜接？

本來以為任何的救助都應當是結構性的才有深遠的幫助。但還是決定往南，沒有真正能救助人的技能，終於排到了志工，是為了自己而去的（也該應該注意對自己的生活負責）。而災民和其他真正的救難者才是生命的當事人。

災難會過去。復健則很漫長。

　　父祖一代很盛行的日本時代劇與大河劇，過去的重心是時代中的演義、歷史人物的故事化。隨著社會的商業化、社會傳統價值的解離，歷史劇在已開發的、有大量中產市民的國家或許必須另尋趣味。

　　例如ＨＢＯ的《羅馬榮耀》，搭著《神鬼戰士》以來，在Ｂ級片中盛行的浪漫化羅馬印象，以及近幾年來時十分盛行的「美國資本主義全球化」ＶＳ「羅馬和平下的地中海世界」今昔比較論述，《羅馬榮耀》有違好萊塢《賓漢》、《埃及豔后》、《萬夫莫敵》的巨觀史詩風格，將凱薩到奧古斯都的共和轉帝政的全力轉移過程肥皂劇化。第一季道也獲得好評，而因為製作費太貴而在第二季叫停。

　　情感上讓當代人能投射，片段呈現當時風氣作為一種趣味，真正理解當時生活方式和認知絕非重點。擺脫過去歷史劇偏重史事故事化和盤算如何自圓其說，現代編劇多半放開去追求商業元素。道德導向的價值觀已經不復見、時代的考據多半為呈現更強大的視覺效果、正襟危坐的古人行止則恐怕會破壞收視率。

　　大體上歷史劇的本質更近於說書演義。

　　不過歷史是逝者已矣，對於浮光掠影的現代人來說，擷取歷史戲劇人物的勇氣或時代的美麗印象，應該就夠成就一片美好的心中園圃。

主題曲

2009新款遊戲

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Who you gonna call ？Ghostbusters！！
－－專業!熱忱!周道－－
小兒夜啼-家有阿飄，請打「魔鬼剋星」！

各位老師　各位同學　我今天要演講的題目是

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　在一個安和日麗的午后，我決定挑選一部同步康莊的愛國電影來觀賞。

　　日新戲院推出了一個稱為愛瑪士的戲台，咸信是因為美援之故。正好看見了與青天白日滿地紅配色神似的金剛電影海報，當下決心共赴國難。基於對盟邦的道義，我買（手舉高激憤狀）──我滿腔熱血投軍般和影院的智識青年買下電影票，我買（手舉高激憤狀）──我捐錢買戰機般買下爆米花。

　　古時候王冕會像當時廣大的小朋友們一樣去幫人家放牛照顧家計，牧童們會到處玩耍，王冕就會在旁邊畫圖，而牛就發呆，如果有人給王冕吃的，王冕就會用荷葉包著帶回家孝敬母親。

　　今天早上天氣不壞，社區裡各家的菲傭都把家裡的老人拿出來曬。每個人推著輪椅上的老人，然後群集推到社區的交誼廳，把老人停著，然後菲傭或聚在一起閒聊。這樣就好像古代的牧童在玩耍，而牛在旁邊吃草，什麼事也不作。雇傭一結束，菲傭們就會包著主人給的東西回家孝敬孩子們。

　　現代的社會現狀就是這樣，許多人家的獨居老先生老太太就由這樣的經濟形態照顧。本國的小朋友不用放牛了，每個都像小太歲一樣。老人家則交給外國顧來的菲籍牧者放牧。

　　菲傭們有時會推著老先生老太太到社區外，一群菲傭就坐在營業場所的附設桌椅上吱吱喳喳，但是並不消費。

撲浪客與新人類/以及數位原生世代(Digital Natives)(快寫初稿)

最近開始上撲浪，先是加了一個朋友，然後是另一個朋友，然後便有朋友自動加入朋友圈,跟著自然產生了一些回應。

多半是因為書市名人灰鷹的一則對自己的催稿撻伐（笑）討論串之故。又產生了些可見的效應,迴盪在本來很孤僻的網路格子內。（由試用階段的五六個朋友登錄，一個討論串便增加四,五十人登錄朋友）

撲浪集bbs,聊天室,qq,論壇,msn,個人新聞台/blog,facebook的一些特質於一身(微型部落格Twitter則更是大熱門)。

他可以當留言版，可以即時互動，可以形成公議題，可以掛載陳列，可以輕易擴大人際網，可以追蹤特定人士和話題，甚至可以尋找失落的朋友。

 [電影][人物]茱蒂佛斯特和海倫杭特誰像誰?

　　這是一些印象。

　　覺得茱蒂佛斯特(Jodie Foster)和海倫杭特(Helen Hunt)像，本來覺得可能是身為亞洲人的自己的霧裡看花而已。後來茱蒂佛斯特說了一個笑話證實真的是這樣。

‧《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm
‧焦糖...花蜜與甘泉:南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices

《南王姊妹花》如小河放光的歌聲（以及相關文章轉錄）




　　南王姊妹花的唱片第一首歌，美麗的像Celt河水的歌聲，卻是孕育自台灣的群山。

　　幾年前奧運盜採台灣原住民吟唱的事件後，我們或恍然了解，作為南島語族原鄉的台灣的原生住民的歌聲，不應僅具張惠妹那樣的市場利益，更是世界眾多文化寶石中的一顆。

    

喬君叫我不要什麼圖都做一堆版本 彼此差異卻很小

我想就是拿不定主意

這是這個系列最後幾張了

其中有一張是用合成的方法假造真人的感覺

奇幻時間簡史

　　越戰時的反戰運動以學生為主體，伴隨著反戰運動興起的是，反體制反科層組織的左派生活，學生喜歡許多軟性的、浪漫的事物，包含了嬉皮(hippy)、搖滾樂、新浪潮電影、存在主義、新世紀運動、神話學、奇幻。在英國乏人問津的托爾金《魔戒》，在美國成為反戰學生喜愛的讀物。

　　托爾金想幫歐洲中文化較短淺的英語系民族創造神話，這個企圖很難在保守的、擁有閱歷的英國社會成功。

　　二戰結束後的一片昇平、嬰兒潮世代的大學生人數激增、使年輕氣盛的美國社會，成為真正使魔戒這顆種子長成巨樹的沃土。在新英格蘭、清教徒文化到泰勒主義量產工業社會之間有著巨大的文化鴻溝，被魔戒這座人工的神話填補。


#七零年代搖滾聚會照片，反體制卻追求另一種虛幻。

原始、單純就是巫術à
           一邊讀《棕梠酒鬼》一邊玩《PADAPON》



＃本文音樂圖片動畫攝自PSP遊戲《PADAPON》，PSP是一種掌上型迷你遊樂器，《PADAPON》則是一款音樂節奏遊戲，遊樂器上的按鈕代表不同的音樂節奏，如PADA和PON，所以遊戲叫作《PADAPON》，可以搭配按鈕讓遊戲中的部落戰士跳起戰舞，用鼓、鈴敲出部落音樂，隨著不同的昂揚節奏邁開腳步或擲出長矛。