---世‧界‧觀

 
 
＃成大同人場雨滴直直落，人擠人下fluorig兄開始拍這位，自己稍後加入一塊拍。這是在此種環境下產生的近照。而另外ｆ兄的閃燈直打照也很有看頭，頗有＂ｘ態病棟＂的風格，改天跟他要來借大家看。

在一堆人慫恿下 我去成大拍了COS啦 還好遇到了台南的fluorig兄 否則我一個人扭捏得很　

此外無敵兔和紅圈鏡確實是防滴 可以在雨水環境中使用　這點使我敢走到雨下拍攝　而傘還可以充當反光傘用

另外幾張是前陣子在中正廟路拍　那兩周因為日夜趕東西（幫人家發展某項理論與之先約定的另一份稿　合起來應該十來萬字）　

有一小段時間半身癱瘓　舌頭咬字不清　喝水吞嚥也困難　那時刻躺在黑暗中頗有等死的感覺

後來幾天外出走起路來仍搖搖欲墜　工作是一直靠喝水撐過的　出門感覺隨時都要倒下　

茄鯗 紅樓夢 日本料理 浙江古法

　　之先有篇文寫到有家餐店叫有啥喫啥，文章雖然寫得極沙文，但是其實嚐鮮意味比較重，那家店不是台灣的小吃口味，而是外省大家庭遷台後的家私菜，說起燒法看來隆重實則家常。其中有一味是魚醬燒吃，店主稱作法為"鯗"。

　　前陣子路邊發現一家日式食堂，店家老大發現生客，特別招待了一碗生魚片的邊角肉，特別用醬油煮了，辦著生辣的洋蔥吃。這大概是日本的醬油煮一類的做法，但把醬汁收乾了，其實是很猩鹹，如果伴了一旁的洋蔥吃，那卻能完全的中和掉鹹腐味。

　　這收乾醬汁的過程因為要十來個鐘頭，所以說話頗有日式劍俠氣派的店頭只送不賣。吃食間，一旁幾名旅美婆不改某類外省式的津津計較，和店老大對配膳討價還價起來，嫌菜單價格兌比美金本位來說不划算，剛好店頭僱的跑堂主婦也是外省姨，也是苛薄以對，在幾個人該坐幾個座位上津津拌嘴。

　　相較之下招待魚料的店主倒是很大度。

        而這碗醬魚讓我想起了＂鯗＂這味的做法，說起來也是浙江保存漁獲的古法。

　　話說回「鯗」的做法，劉姥姥二進榮國府時，吃了賈母請的茄鯗，這茄鯗怎麼做，原是把一堆料、肉的湯汁收進料裡吃。劉姥姥這麼說：「我的佛祖！倒得十來隻雞配它，怪道這個味兒！」（意思是那茄肉收了十幾隻雞的精華，就像康寶雞湯塊　美極鮮雞精　加白蘭氏雞精那般）

　　說起來這個鯗的做法，據傳可能是浙江古代保存漁獲的做法，但是食譜裡頭常找不到，便常說是來自紅樓夢。

　　王熙鳳說到了「茄鯗」做法：「這也不難，你把採下來的茄子把皮刮了，只要淨肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香蕈、新筍、蘑菇、五香腐乾、各色乾果子、俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加槽油一拌，盛在瓷罐子裡封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。」文中的槽油則是用甜酒釀拌香料五味封釀數月得到的醬汁，也是麻煩。

　　也難怪劉姥姥乍舌了。

 

UNRULINESS!!

不可統馭的城市
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台北過去的各區還算均質，未來將面臨更具大的價格屏障，形成更強大的區位落差。台北縣市的巨都化，雖然是順應全球化，但對形成台灣整體經濟發展的其他區位民眾，在生涯發展的成本上並不公平，整個台灣和一些超級都市相比體積和人口不會差異太大，這裡可以看出台北有兩種策略選擇，邊緣化台灣，或者依靠網路和交通的高速，統馭這座都會島。

 

如題 針對CANON移焦問題  就是改圖

沒有閃燈  自己打光  就這樣 我要換機子了(尿不准怪馬桶歪 沒內才還嫌機師壞)

＃洪先生收藏的絕版ANGENIEUX電影用鏡，輕短而堅固，即使沒經過調焦，仍然比價昂肥大的紅圈鏡，發色更美線條更利，而且手動輕便。

［絕版鏡］ANGENIEUX F3.5~ 37MM~140MM 4X

ANGENIEUX拍小小的野花　老鏡在數位全幅機上的暗角，未經調焦的鏡頭發色：


　　洪先生是大樓物產的管理員 有次在頂樓拍，遇到他巡邏就聊起來了。 

＃大水母（高雄市區水塔）

＃馬戲團來囉（衛武營區，高雄偶戲節旅鏡拍攝）

因為塵害嚴重的關係 

高雄的光影多半是灰的，有時咫尺遠的樓的細節是看不清楚的，是人們無法意識，但再銳利的鏡頭也釐清不了的工業微塵。

[鏡相]突擊步鏡 EF 24~105MM  F4L IS USM

#純粹心得分享，進階朋友可直接跳過贅文看■實際特性

　　在ＣＡＰＡ的ＣＡＮＯＮ鏡頭年鑑中，是24MM到28MM的標準首選鏡頭。在各家雜誌 對應不同CANON機種 必推的CANON標準旅鏡，也是５Ｄ二的ＫＩＴ搭售鏡。各家雜誌的解說者對本鏡的評價歧異很少。ＧＤ雙周中評價為：
　　影像素質：５
　　對焦效能：５
　　鏡身造工：５
　　機動性　：５
　　價性比　：５

苦候多日的下南方通知終於來了。

預計是往屏東前進。

台灣的斷裂，要用眼睛去看，自己的缺乏，要用手去補。

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眾聲喧嘩的新聞播出了台灣的斷裂，

城市軸心的台灣與水患的台灣能否銜接？

本來以為任何的救助都應當是結構性的才有深遠的幫助。但還是決定往南，沒有真正能救助人的技能，終於排到了志工，是為了自己而去的（也該應該注意對自己的生活負責）。而災民和其他真正的救難者才是生命的當事人。

災難會過去。復健則很漫長。

　　父祖一代很盛行的日本時代劇與大河劇，過去的重心是時代中的演義、歷史人物的故事化。隨著社會的商業化、社會傳統價值的解離，歷史劇在已開發的、有大量中產市民的國家或許必須另尋趣味。

　　例如ＨＢＯ的《羅馬榮耀》，搭著《神鬼戰士》以來，在Ｂ級片中盛行的浪漫化羅馬印象，以及近幾年來時十分盛行的「美國資本主義全球化」ＶＳ「羅馬和平下的地中海世界」今昔比較論述，《羅馬榮耀》有違好萊塢《賓漢》、《埃及豔后》、《萬夫莫敵》的巨觀史詩風格，將凱薩到奧古斯都的共和轉帝政的全力轉移過程肥皂劇化。第一季道也獲得好評，而因為製作費太貴而在第二季叫停。

　　情感上讓當代人能投射，片段呈現當時風氣作為一種趣味，真正理解當時生活方式和認知絕非重點。擺脫過去歷史劇偏重史事故事化和盤算如何自圓其說，現代編劇多半放開去追求商業元素。道德導向的價值觀已經不復見、時代的考據多半為呈現更強大的視覺效果、正襟危坐的古人行止則恐怕會破壞收視率。

　　大體上歷史劇的本質更近於說書演義。

　　不過歷史是逝者已矣，對於浮光掠影的現代人來說，擷取歷史戲劇人物的勇氣或時代的美麗印象，應該就夠成就一片美好的心中園圃。

主題曲

2009新款遊戲

1984廣告

       

Who you gonna call ？Ghostbusters！！
－－專業!熱忱!周道－－
小兒夜啼-家有阿飄，請打「魔鬼剋星」！

各位老師　各位同學　我今天要演講的題目是

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　在一個安和日麗的午后，我決定挑選一部同步康莊的愛國電影來觀賞。

　　日新戲院推出了一個稱為愛瑪士的戲台，咸信是因為美援之故。正好看見了與青天白日滿地紅配色神似的金剛電影海報，當下決心共赴國難。基於對盟邦的道義，我買（手舉高激憤狀）──我滿腔熱血投軍般和影院的智識青年買下電影票，我買（手舉高激憤狀）──我捐錢買戰機般買下爆米花。

　　古時候王冕會像當時廣大的小朋友們一樣去幫人家放牛照顧家計，牧童們會到處玩耍，王冕就會在旁邊畫圖，而牛就發呆，如果有人給王冕吃的，王冕就會用荷葉包著帶回家孝敬母親。

　　今天早上天氣不壞，社區裡各家的菲傭都把家裡的老人拿出來曬。每個人推著輪椅上的老人，然後群集推到社區的交誼廳，把老人停著，然後菲傭或聚在一起閒聊。這樣就好像古代的牧童在玩耍，而牛在旁邊吃草，什麼事也不作。雇傭一結束，菲傭們就會包著主人給的東西回家孝敬孩子們。

　　現代的社會現狀就是這樣，許多人家的獨居老先生老太太就由這樣的經濟形態照顧。本國的小朋友不用放牛了，每個都像小太歲一樣。老人家則交給外國顧來的菲籍牧者放牧。

　　菲傭們有時會推著老先生老太太到社區外，一群菲傭就坐在營業場所的附設桌椅上吱吱喳喳，但是並不消費。

撲浪客與新人類/以及數位原生世代(Digital Natives)(快寫初稿)

最近開始上撲浪，先是加了一個朋友，然後是另一個朋友，然後便有朋友自動加入朋友圈,跟著自然產生了一些回應。

多半是因為書市名人灰鷹的一則對自己的催稿撻伐（笑）討論串之故。又產生了些可見的效應,迴盪在本來很孤僻的網路格子內。（由試用階段的五六個朋友登錄，一個討論串便增加四,五十人登錄朋友）

撲浪集bbs,聊天室,qq,論壇,msn,個人新聞台/blog,facebook的一些特質於一身(微型部落格Twitter則更是大熱門)。

他可以當留言版，可以即時互動，可以形成公議題，可以掛載陳列，可以輕易擴大人際網，可以追蹤特定人士和話題，甚至可以尋找失落的朋友。

 [電影][人物]茱蒂佛斯特和海倫杭特誰像誰?

　　這是一些印象。

　　覺得茱蒂佛斯特(Jodie Foster)和海倫杭特(Helen Hunt)像，本來覺得可能是身為亞洲人的自己的霧裡看花而已。後來茱蒂佛斯特說了一個笑話證實真的是這樣。

‧《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm
‧焦糖...花蜜與甘泉:南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices

《南王姊妹花》如小河放光的歌聲（以及相關文章轉錄）




　　南王姊妹花的唱片第一首歌，美麗的像Celt河水的歌聲，卻是孕育自台灣的群山。

　　幾年前奧運盜採台灣原住民吟唱的事件後，我們或恍然了解，作為南島語族原鄉的台灣的原生住民的歌聲，不應僅具張惠妹那樣的市場利益，更是世界眾多文化寶石中的一顆。