---世‧界‧觀

[閉關兼搬家兼各種瑣事之預約發表]

 
[隨筆]聶魯達的詩/猶太意地緒/中國文化之平面

　　一九三九年，聶魯達寫下這樣的句子：「世界變了，我的詩也變了。有一滴血滴在這些詩篇上，將永遠存在，不可磨滅，一如愛。」

　　他又寫道：「我看到自己從孤獨的南方走向北方──老百姓，我要拿自己謙卑的詩當作他們的劍和手帕，去抹乾他們悲痛的汗水，讓他們得到爭取麵包的武器。」

　　和馬奎斯一樣，在動盪的二十世紀南美，詩人也想將由文化和群眾作更多的虛擬連結。今日的文化的性質不同於二十世紀，網路的連結形式，多媒體的內容形式，以及沒有使命性的消費現況，都使得人們意識的水位有著極大的落差，遠比人們擔心暖化前和暖化後的海平面落差更大。

苦候多日的下南方通知終於來了。

預計是往屏東前進。

台灣的斷裂，要用眼睛去看，自己的缺乏，要用手去補。

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眾聲喧嘩的新聞播出了台灣的斷裂，

城市軸心的台灣與水患的台灣能否銜接？

本來以為任何的救助都應當是結構性的才有深遠的幫助。但還是決定往南，沒有真正能救助人的技能，終於排到了志工，是為了自己而去的（也該應該注意對自己的生活負責）。而災民和其他真正的救難者才是生命的當事人。

災難會過去。復健則很漫長。

　　父祖一代很盛行的日本時代劇與大河劇，過去的重心是時代中的演義、歷史人物的故事化。隨著社會的商業化、社會傳統價值的解離，歷史劇在已開發的、有大量中產市民的國家或許必須另尋趣味。

　　例如ＨＢＯ的《羅馬榮耀》，搭著《神鬼戰士》以來，在Ｂ級片中盛行的浪漫化羅馬印象，以及近幾年來時十分盛行的「美國資本主義全球化」ＶＳ「羅馬和平下的地中海世界」今昔比較論述，《羅馬榮耀》有違好萊塢《賓漢》、《埃及豔后》、《萬夫莫敵》的巨觀史詩風格，將凱薩到奧古斯都的共和轉帝政的全力轉移過程肥皂劇化。第一季道也獲得好評，而因為製作費太貴而在第二季叫停。

　　情感上讓當代人能投射，片段呈現當時風氣作為一種趣味，真正理解當時生活方式和認知絕非重點。擺脫過去歷史劇偏重史事故事化和盤算如何自圓其說，現代編劇多半放開去追求商業元素。道德導向的價值觀已經不復見、時代的考據多半為呈現更強大的視覺效果、正襟危坐的古人行止則恐怕會破壞收視率。

　　大體上歷史劇的本質更近於說書演義。

　　不過歷史是逝者已矣，對於浮光掠影的現代人來說，擷取歷史戲劇人物的勇氣或時代的美麗印象，應該就夠成就一片美好的心中園圃。

主題曲

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Who you gonna call ？Ghostbusters！！
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小兒夜啼-家有阿飄，請打「魔鬼剋星」！

噗浪的時間軸不能替代真實人生的大時間軸，不過何妨掏其沙撲其浪～

時間軸能夠提供註記，總合起來就成為一種生活觀點，如果以後腦幹直接通網路，隨時隨地記下的時間軸標籤，就完全和人生觀結合了。

最近試用噗浪軟體,相關文章＂撲浪客與新人類＂http://hospitaller.pixnet.net/blog/post/25402884

我的噗浪網址　http://www.plurk.com/hospitaller　一起噗吧～　

各位老師　各位同學　我今天要演講的題目是

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　變形金剛復仇之戰之我見

　　在一個安和日麗的午后，我決定挑選一部同步康莊的愛國電影來觀賞。

　　日新戲院推出了一個稱為愛瑪士的戲台，咸信是因為美援之故。正好看見了與青天白日滿地紅配色神似的金剛電影海報，當下決心共赴國難。基於對盟邦的道義，我買（手舉高激憤狀）──我滿腔熱血投軍般和影院的智識青年買下電影票，我買（手舉高激憤狀）──我捐錢買戰機般買下爆米花。

　　古時候王冕會像當時廣大的小朋友們一樣去幫人家放牛照顧家計，牧童們會到處玩耍，王冕就會在旁邊畫圖，而牛就發呆，如果有人給王冕吃的，王冕就會用荷葉包著帶回家孝敬母親。

　　今天早上天氣不壞，社區裡各家的菲傭都把家裡的老人拿出來曬。每個人推著輪椅上的老人，然後群集推到社區的交誼廳，把老人停著，然後菲傭或聚在一起閒聊。這樣就好像古代的牧童在玩耍，而牛在旁邊吃草，什麼事也不作。雇傭一結束，菲傭們就會包著主人給的東西回家孝敬孩子們。

　　現代的社會現狀就是這樣，許多人家的獨居老先生老太太就由這樣的經濟形態照顧。本國的小朋友不用放牛了，每個都像小太歲一樣。老人家則交給外國顧來的菲籍牧者放牧。

　　菲傭們有時會推著老先生老太太到社區外，一群菲傭就坐在營業場所的附設桌椅上吱吱喳喳，但是並不消費。

撲浪客與新人類/以及數位原生世代(Digital Natives)(快寫初稿)

最近開始上撲浪，先是加了一個朋友，然後是另一個朋友，然後便有朋友自動加入朋友圈,跟著自然產生了一些回應。

多半是因為書市名人灰鷹的一則對自己的催稿撻伐（笑）討論串之故。又產生了些可見的效應,迴盪在本來很孤僻的網路格子內。（由試用階段的五六個朋友登錄，一個討論串便增加四,五十人登錄朋友）

撲浪集bbs,聊天室,qq,論壇,msn,個人新聞台/blog,facebook的一些特質於一身(微型部落格Twitter則更是大熱門)。

他可以當留言版，可以即時互動，可以形成公議題，可以掛載陳列，可以輕易擴大人際網，可以追蹤特定人士和話題，甚至可以尋找失落的朋友。

 [電影][人物]茱蒂佛斯特和海倫杭特誰像誰?

　　這是一些印象。

　　覺得茱蒂佛斯特(Jodie Foster)和海倫杭特(Helen Hunt)像，本來覺得可能是身為亞洲人的自己的霧裡看花而已。後來茱蒂佛斯特說了一個笑話證實真的是這樣。

‧《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm
‧焦糖...花蜜與甘泉:南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices

《南王姊妹花》如小河放光的歌聲（以及相關文章轉錄）




　　南王姊妹花的唱片第一首歌，美麗的像Celt河水的歌聲，卻是孕育自台灣的群山。

　　幾年前奧運盜採台灣原住民吟唱的事件後，我們或恍然了解，作為南島語族原鄉的台灣的原生住民的歌聲，不應僅具張惠妹那樣的市場利益，更是世界眾多文化寶石中的一顆。

    

喬君叫我不要什麼圖都做一堆版本 彼此差異卻很小

我想就是拿不定主意

這是這個系列最後幾張了

其中有一張是用合成的方法假造真人的感覺

奇幻時間簡史

　　越戰時的反戰運動以學生為主體，伴隨著反戰運動興起的是，反體制反科層組織的左派生活，學生喜歡許多軟性的、浪漫的事物，包含了嬉皮(hippy)、搖滾樂、新浪潮電影、存在主義、新世紀運動、神話學、奇幻。在英國乏人問津的托爾金《魔戒》，在美國成為反戰學生喜愛的讀物。

　　托爾金想幫歐洲中文化較短淺的英語系民族創造神話，這個企圖很難在保守的、擁有閱歷的英國社會成功。

　　二戰結束後的一片昇平、嬰兒潮世代的大學生人數激增、使年輕氣盛的美國社會，成為真正使魔戒這顆種子長成巨樹的沃土。在新英格蘭、清教徒文化到泰勒主義量產工業社會之間有著巨大的文化鴻溝，被魔戒這座人工的神話填補。


#七零年代搖滾聚會照片，反體制卻追求另一種虛幻。

原始、單純就是巫術à
           一邊讀《棕梠酒鬼》一邊玩《PADAPON》



＃本文音樂圖片動畫攝自PSP遊戲《PADAPON》，PSP是一種掌上型迷你遊樂器，《PADAPON》則是一款音樂節奏遊戲，遊樂器上的按鈕代表不同的音樂節奏，如PADA和PON，所以遊戲叫作《PADAPON》，可以搭配按鈕讓遊戲中的部落戰士跳起戰舞，用鼓、鈴敲出部落音樂，隨著不同的昂揚節奏邁開腳步或擲出長矛。

 
＃本系列本來是日載用，尋思復活中。
＃這個胡搞瞎搞搞但很認真挑戰社會的故事也有插圖囉!大家知道這是俏寡婦瑪莉貝。
＃另外作品名字也打算換掉，徵求更名！
＃因為當初寫長篇時同時日載本篇，請幫忙除錯字或掉句。

             愛與賭氣的故事(第一章合，除錯1.1)

　　　　　　　第一章　勇者及其職業問題
　　　　　　　第一節　罐裝勇者

由押井守到全智賢《血戰：最後吸血鬼》
　　　（Blood The Last Vampire）

　　網路世代竄起的第一個亞洲全球化時代的偶像全智賢復活了，雖然《我的野蠻女友》全智賢已是熟女階段，但仍然將披掛水手服應戰。扮演《ＢＬＯＯＤ／最後吸血鬼》中的武士刀少女。

#這篇文章因為有影片，所以音樂播放擋放的比較高，方便看的人關掉，是放在全智賢的時裝照下方。
因為這首女聲歌，歌詞有一段聽來是:吸血鬼在我心中唱歌，是一首啼唱夜的迷亂的妖異情歌，所以才選了當背景。主要也是有幾部女性吸血鬼電影，無論其時代背景為何，我想都跟電音歌曲一樣，是種混血的當代片種，所以選了這樣的歌，提供一種印象。