名妓是文明的發電機(妖姬前言) @ ---世‧界‧觀

本文原載於明日《十大妖姬1》http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2018576389052

「女人的身體是虛偽的，貴婦假裝不要，妓女假裝要。」──普希金

　　名妓是文明的發電機

　　政府大大們正想辦法讓性產業除罪化。鄉民們請盡早做好思想準備。

　　本書在立案之初是以名妓為題，開工前，筆者擅自提議了自以為響亮的標題「妖姬」，後來又以為不妥，但編輯AK很細心的找來解釋：

古代對婦女的美稱。如：「美姬」、「虞姬」、「戚姬」。

古代對妾的通稱。如：「侍姬」、「寵姬」。

舊稱從事歌舞表演的女子。如：「歌舞姬」。

　　所以以娼優妓伶為主軸的本書就囊括在妖姬這個號召底下。全書因意外有所耽擱，僅因編輯系統擔待才有本書成稿。本書中的妖姬／奇妓也才能面世。

　　今日將「娼妓」定義為出賣身體的女人。

　　但在古文中，娼妓是指女優藝人，從事的工作內容包含表演、談天、渡夜。在等次上由宗教崇拜的神女、具備文化素養的閣樓名妓、能夠左右政商關係的沙龍交際花、宣傳活動的官伎、表演熱場的教坊藝妓、妓院胡同的娼婦、兼做賣身的女伶、酒場旅館澡堂服務生，乃至於街牆與河原的流鶯遊女，都具有陪玩、陪吃、陪睡的意涵。

　　但除了身體本錢外、有時還需要高超的技藝以及一流的見地。

　　在大半人口皆為奴隸的無知古代，妓女常是優秀的女知青。

　　由於當代對性的避諱，妓女被認為是低賤的生涯規劃，忽略了她們作為女性勞動人口和社會發展緊扣的本質，忘卻了她們的潤滑，乃至於推動文明齒輪的功勞。

　　越是發達的社會，如唐宋，妓女的風韻越是出色，而才情更趨近主流價值；越是保守迂腐社會，如明清，狎妓的風潮越烈，但欺凌更甚、假道學的批判越多。

　　有文明，才有交易有分工，也就才有職業。妓女被認為是人類最早的服務業，進一步說是最早的職業，在初民時代是愛神或大地女神的化身，在當代，她的屬性被名女人、偶像、女藝人、名模、公關、傳播妹、AV女優、展場女郎、招牌西施、私娼、援交妹所分攤。雖然以上職業的工作內容各自不同，和性也不一定有關（藝人常被認為是在檯面下交易，反而較接近原始字義），但有一個共通點，就是在販賣女性意象，而這意象的總和，便是遠古時代的女神（所以宅男女神這類稱號算是回歸大統）。

　　從祭司、女知青，到今日西方國家中上市上櫃的大事業。妓女不固定臣服特定男人，和婚姻勢不兩立。有時是可買賣的奴隸，有時卻最是自主。有時發揮最大誠意剝光火山孝男的皮，有時是弱勢女性在底層的掙扎手段。

　　妓女與政客、作家一樣操縱人氣維生，卻也有機會活得一身傲骨。

　　她們安定社會卻又造成不安。她們考驗著男人是萬物之靈還是禽獸的問題，萬物之靈不屑性消費，但禽獸也沒錢買春。

　　文明就是交易，不管合法不合法，報稅不報稅，有文明才有妓女，而妓女也幫忙推動文明。

　　本書探勘不同時空的名妓們的閨房，以便重新認清社會真相。比例上以名妓大國中國較多，她們分別是：

　　鑽法律漏洞通姦而作妓──帝后娼妓梅莎麗娜

　　道士知青名妓殺人事件簿──唐朝豪放女魚玄機　

　　時尚皇帝潛盾施工到她家──超偶名妓李師師

　　啦啦隊擊鼓退金兵──金幗戰妓梁紅玉

　　房門一關國家得救──水都寵妓維若妮卡

　　人類為了繁衍需要結合，繁衍是動物本能，但妓與繁衍無關，妓的存在，凸顯出男人想超越動物卻又服膺於本能的悲哀，考驗著女人如何在收入與壓迫中保持自我、探索情愛。

　　妓與金錢有關，錢幣的兩面分別是繁榮和罪惡。妓是種矛盾，和生死一樣是個謎。有群眾拉著一個行淫的婦人到耶穌面前要處分她，耶穌說：「誰沒有罪，就先用石頭丟她。」