---世‧界‧觀

企劃/攝影/撰文 約瑟  聖教軍/路爺

每天每天都有力量把我由灰燼中托起。

To be /昔是 今是 永遠是（經文中神的時態）/活在當下 便趨近永恆

得到答案了。

我順從於內心的那股力量。

[舊書]成功天機／OG MANDINO奧格曼狄諾(1.1)

　　有個偏空就會去舊舊家（意味舊家前住的舊家）搬搬書到目前的屯書屋放，雖然許許多多少年時珍視的書物大半失蹤。在某個書箱中發現宇宙光的一本舊書，校對欄中有照過面的陳韻琳小姐，這倒是很值得記一筆。

　　這是一本卡內基以來美國常見的成功講學，這類講課不能不說與美國的新教發展無關，信心　成功與積極。這是這類書籍的普遍原則，源自於＂新教工作倫理(參見偉柏)＂，託依的是基督教重視自體發展，以及要人有信心成就任何事的思維，其中經常源引的比喻是主人獎勵用錢賺錢的巧僕，而懲罰前存放起來的愚僕。這個比喻原意是指主回來前人要善用自己的天份（恩賜）。

　　進一步來說就有鼓勵將本求利的意味。

　　這種將追求成功與信仰合璧的傾向（主必叫我得勝這樣的用語原先是指靈命上的得勝，但基督叫又是務於現實生活的信仰，所以引申擴大便可合理化為奉主求取現實的成功），在資本主義發展之下，自然撇掉了信仰的制約，而將對某種具有監督性的權威去掉(當然同時也撇掉了如；你的信心只要有芥菜籽那麼大，叫那山移到他處也自可行這樣的超心理願力成分)，直接化為對自我成成功的唯我信仰。

＃東方三賢者來朝（那裡有三個水塔不是嗎）


　　最近在古文明歷史百科與徐世金的《愛與死》中，不約而同提到基督死前的最後一句話，摘錄的都是「以利－以利－拉瑪撒巴哥大尼」。

　　我的神－我的神－你為何遺棄我。

　　約莫是說，基督後來向神抱怨一番，然後絕望的死了，像百老匯歌舞劇「萬世巨星」這樣的昇華死去，聚光燈退去，死了。

聖經四福音書有四個面向
(本文四福音和四象徵的對應係幼年記憶，歡迎勘誤)

如同約翰在＂啟示錄＂的異相所見到的四個活物:
分別有著獅子 牛 人 和鷹的外型

不同時地所著作的四福音書各自的文風，和這四活物的象徵相符

獅子相對的是馬太福音
牛對應的是馬可福音

耶和華是 我牧者、 我必不至缺乏。

他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。

他使我 的靈魂甦醒、為自己的名引導 我走義路。

 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害，

因為你與我同在，你的杖、你的竿、都安慰我 。