---世‧界‧觀

[舊書]成功天機／OG MANDINO奧格曼狄諾(1.1)

　　有個偏空就會去舊舊家（意味舊家前住的舊家）搬搬書到目前的屯書屋放，雖然許許多多少年時珍視的書物大半失蹤。在某個書箱中發現宇宙光的一本舊書，校對欄中有照過面的陳韻琳小姐，這倒是很值得記一筆。

　　這是一本卡內基以來美國常見的成功講學，這類講課不能不說與美國的新教發展無關，信心　成功與積極。這是這類書籍的普遍原則，源自於＂新教工作倫理(參見偉柏)＂，託依的是基督教重視自體發展，以及要人有信心成就任何事的思維，其中經常源引的比喻是主人獎勵用錢賺錢的巧僕，而懲罰前存放起來的愚僕。這個比喻原意是指主回來前人要善用自己的天份（恩賜）。

　　進一步來說就有鼓勵將本求利的意味。

　　這種將追求成功與信仰合璧的傾向（主必叫我得勝這樣的用語原先是指靈命上的得勝，但基督叫又是務於現實生活的信仰，所以引申擴大便可合理化為奉主求取現實的成功），在資本主義發展之下，自然撇掉了信仰的制約，而將對某種具有監督性的權威去掉(當然同時也撇掉了如；你的信心只要有芥菜籽那麼大，叫那山移到他處也自可行這樣的超心理願力成分)，直接化為對自我成成功的唯我信仰。

　　而自信發展到極致也就很容易誤入自我中心的陷阱。又回到尋求某種超自然的層面，但已經去基督教的監督者與感恩對像－－冥冥中的造物主，所以其信仰形態又重規泛靈論或超心理主義，失去信仰的現代人雖不信鬼神，卻也同樣迷信，所以便會假托於冥冥中的自我願力，過去曾有不少依靠容格心理學的共時理論發展的心想事成理論，意思是說冥冥中自有相應（在基督教中則是萬事互相效力願愛神的人得益處；又或"叩門的就必開門"等等云云），更近點則有換湯不換藥的＂秘密＂一書。（沒有不敬的意思，想必有效）

　　而這本成功天機則是新教國家過渡到資本主義國家之間的著作，作者假托一個神祕流浪漢傳授了一套成功操練課，依其所言，奉行若干十日，成功自然來。流浪老者宛若上帝，完事之後邈無蹤跡，另一方面而言，更像是歐美故事中，如尼爾蓋門的無有鄉，或者羅賓威廉斯和鋼鐵人壞光頭（抱歉名字又忘了，最近好像過了死線，記憶如壁磚崩落）合演的FISH KING，在這類故事中，流浪漢往往是都市中的隱者，神意的代言人，更大的源出應該是聖經中出現的賣基洗得，遷徙的智者。後來被假托為鍊金術士之王，Fish King。歐美故事中出現的煉金術士般的吉普賽人之王也可以說是類似人物。牧羊少年奇幻之旅中也登場了類如人物，是追求天命的指引者。

　　現代人有無天命？大概就是適應資本主義和全球化，扮演消費者和企業戰士。可以說是全民皆兵／商的年代。流浪漢說來是資本主義最下層，是秩序社會的脫隊者。豪不浪漫。

　　心想能不能事成？大概吧。

　　但是與天命和道義可能無關。

＃後來騎車買中飯時，想到了FISH KING裡的演員是傑夫布里吉，同時也想起付了錢的一袋食料沒拿。這是真實事件。
＃寫文又追加改些碎處的原因：多半是自己寫文多是趴啦趴拉潦草寫完，起手潦草事後又龜毛於一些不需經略的小處之處。