---世‧界‧觀

這篇文章係關於這類題目的一個開頭想法。


　　我私人的主觀經驗的形成階段──也就是記憶的連續形成＝歷史，和現在的社會現狀有很大不同。


　　現在高度的商業化，以市場，也就是人數，或者說是選票（以上三者都是群體認知在統計上的某一個中間值）來決定價值。


　　舊的價值體系。


　　壞一點的通常依照某種威權塑造，好一點則依靠某種思想體系推斷。這種舊思想體系已經不復。


　　因為過去壁壘分明的時代那種必須對抗的對象的消失，以及主流社會的構成人士的意識形態已經新陳代謝。


　　全部文化體系不受過去少數思想體系的挾制，固然大鳴大放，但因為社會網絡、媒體網絡、電腦網絡的發達，難免是有些神經質、焦慮瑣碎、自行其事，而又因為資本主義將經濟學上的金本位，擴散成為社會個體的處事原則，人人都趨之以利，個人資產、證照（代換了過去的技能專長）、甚至人身價值都可被精算。所以紛雜的文化體系也因為追逐利益而各立山頭，但追逐的方向終歸都可以代換成名利而已。


　　這種全面性的社會追逐，大致限定了我們日常的價值基準，要如何休閒、要如何工作、要如何消費、要如何創造。


　　如今，我私人現在在作的事情，寫些東西也好，可以說在這個定義上毫無價值。

    　當然有很多人寫文章、經營部落是有價值的，可以代換成人氣、可以改印成書籍，而這些通過轉換耗能還是可以換算成金本位，或者人氣、立言可以換算成自我感覺或意像，可是這終歸是關於對時間、生涯規劃的利用，也就是仍然是必須回歸到金本位底下計價。（工作和生活是有染的，金錢和休閒間是有關係的。）


　　所謂金本位是種價值體系，應用在生活面和社會面，就是將金錢作為一種時間的代幣。即使是把花在娛樂，也經常只是為了增強競爭，所謂休息是為了走更長遠的路。


　　這種價值體系包含了大量合作和競爭行為，如此才能展開各種形式的交易、結盟和文化交流。


　　由於我個人是個很容易被套設和合作的人。

　　所以感到累了。

　　我還是喜歡人，特別是人的個體。

　　但對於群體，對於個體被體系約制，對於個體被群體附身。

　　更不要說對於以個體利用客觀的體系巧取豪奪私人的利益。

　　感到有多做作。


　　如今，我多少是有病的。

　　這種病甚至沒有病名。

　　無法被社會救濟。

　　無法消費大家的同情心。

　　而這種病症就構成無法配合群體的頑固。

　　社會化的敗退。

　　只好回歸自我自我。

　　所以構成這邊文章喃喃自語的性格。


　　所謂文字是為交流而發明的。

　　但是除了向外交流的功能。

　　也為了對內記錄。

　　為了紀錄。就必須盡量誠實。

　　誠實和社會化的原則是不同的。

　　社會語言充斥著扭曲、煽動、陳義過高、貼標籤、虛以委蛇、隱瞞、殺價喊價….乃至於直接的謊言。

　　太初有話，話就是神 


　　在神話中語言構成天地：「神說，要有光…」如今語言也構成社會網絡，進一步到未來的網路虛擬世界。語言形成標籤，語言形成符碼，語言變成價格，語言變成考績，語言變成主義，語言代換了自我。

　　名是為了描述實，當名與實分離後，當名取代了實後。

　　語言就變成了謊言。

　　所以成為語言的一切表徵的神的一體兩面便是撒旦。


　　撒旦便是說謊者和控述者，扭曲以及影響。

　　亞當和夏娃被象徵著撒旦的蛇以語言誘導所食的樹稱為「知識善惡樹」。


　　代表的就是名實分離的價值體系，遠離另一棵樹「生命樹」的價值體系。


　　打到這，回過神來。

　　這樣脫離現實的遙想不能改變什麼。

　　在此只想說明這邊的說寫原則。

　　盡量依靠直覺做結論，用記憶力作參考資料。（收集參考資料這種技術問題也希望幾乎不用搜索引擎）

　　就是作為一種紀錄，注視著自我，想辦法盡量誠實。