苦候多日的下南方通知終於來了。
預計是往屏東前進。
台灣的斷裂，要用眼睛去看，自己的缺乏，要用手去補。
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眾聲喧嘩的新聞播出了台灣的斷裂，
城市軸心的台灣與水患的台灣能否銜接？
本來以為任何的救助都應當是結構性的才有深遠的幫助。但還是決定往南，沒有真正能救助人的技能，終於排到了志工，是為了自己而去的（也該應該注意對自己的生活負責）。而災民和其他真正的救難者才是生命的當事人。
災難會過去。復健則很漫長。
公告版位
＃長篇稿 {光織器(CODE NAME:P39)}進行中...
＃BLOG文寫得用力，到底要去哪裡呢?
＃雖然仔細找了音樂配文章，不過會造成閱讀困擾的樣子。以後可能不自動播放了。＃徵求能夠讓版面的拖曳條棒浮現的CSS，希望有朋友可以幫忙。
＃被救贖了，對我來說，每次快門都是妳。
- Aug 14 Fri 2009 17:39
往南方
- Jul 29 Wed 2009 12:11
- 篤姬-1(草稿)
父祖一代很盛行的日本時代劇與大河劇，過去的重心是時代中的演義、歷史人物的故事化。隨著社會的商業化、社會傳統價值的解離，歷史劇在已開發的、有大量中產市民的國家或許必須另尋趣味。
例如ＨＢＯ的《羅馬榮耀》，搭著《神鬼戰士》以來，在Ｂ級片中盛行的浪漫化羅馬印象，以及近幾年來時十分盛行的「美國資本主義全球化」ＶＳ「羅馬和平下的地中海世界」今昔比較論述，《羅馬榮耀》有違好萊塢《賓漢》、《埃及豔后》、《萬夫莫敵》的巨觀史詩風格，將凱薩到奧古斯都的共和轉帝政的全力轉移過程肥皂劇化。第一季道也獲得好評，而因為製作費太貴而在第二季叫停。
情感上讓當代人能投射，片段呈現當時風氣作為一種趣味，真正理解當時生活方式和認知絕非重點。擺脫過去歷史劇偏重史事故事化和盤算如何自圓其說，現代編劇多半放開去追求商業元素。道德導向的價值觀已經不復見、時代的考據多半為呈現更強大的視覺效果、正襟危坐的古人行止則恐怕會破壞收視率。
大體上歷史劇的本質更近於說書演義。
不過歷史是逝者已矣，對於浮光掠影的現代人來說，擷取歷史戲劇人物的勇氣或時代的美麗印象，應該就夠成就一片美好的心中園圃。
- Jul 25 Sat 2009 18:31
- [電影]家有啊飄~該怎麼辦?請打魔鬼剋星
- Jul 09 Thu 2009 10:43
- 今天我要演講的題目是變形金鋼之暴政必亡(EX)
各位老師 各位同學 我今天要演講的題目是
變形金剛復仇之戰之我見
變形金剛復仇之戰之我見
在一個安和日麗的午后，我決定挑選一部同步康莊的愛國電影來觀賞。
日新戲院推出了一個稱為愛瑪士的戲台，咸信是因為美援之故。正好看見了與青天白日滿地紅配色神似的金剛電影海報，當下決心共赴國難。基於對盟邦的道義，我買（手舉高激憤狀）──我滿腔熱血投軍般和影院的智識青年買下電影票，我買（手舉高激憤狀）──我捐錢買戰機般買下爆米花。
- Jul 06 Mon 2009 14:49
- 社會性放牧
古時候王冕會像當時廣大的小朋友們一樣去幫人家放牛照顧家計，牧童們會到處玩耍，王冕就會在旁邊畫圖，而牛就發呆，如果有人給王冕吃的，王冕就會用荷葉包著帶回家孝敬母親。
今天早上天氣不壞，社區裡各家的菲傭都把家裡的老人拿出來曬。每個人推著輪椅上的老人，然後群集推到社區的交誼廳，把老人停著，然後菲傭或聚在一起閒聊。這樣就好像古代的牧童在玩耍，而牛在旁邊吃草，什麼事也不作。雇傭一結束，菲傭們就會包著主人給的東西回家孝敬孩子們。
現代的社會現狀就是這樣，許多人家的獨居老先生老太太就由這樣的經濟形態照顧。本國的小朋友不用放牛了，每個都像小太歲一樣。老人家則交給外國顧來的菲籍牧者放牧。
菲傭們有時會推著老先生老太太到社區外，一群菲傭就坐在營業場所的附設桌椅上吱吱喳喳，但是並不消費。
- Jul 03 Fri 2009 15:25
- 撲浪客與新人類(1.1)
撲浪客與新人類/以及數位原生世代(Digital Natives)(快寫初稿)
最近開始上撲浪，先是加了一個朋友，然後是另一個朋友，然後便有朋友自動加入朋友圈,跟著自然產生了一些回應。
多半是因為書市名人灰鷹的一則對自己的催稿撻伐（笑）討論串之故。又產生了些可見的效應,迴盪在本來很孤僻的網路格子內。（由試用階段的五六個朋友登錄，一個討論串便增加四,五十人登錄朋友）
撲浪集bbs,聊天室,qq,論壇,msn,個人新聞台/blog,facebook的一些特質於一身(微型部落格Twitter則更是大熱門)。
他可以當留言版，可以即時互動，可以形成公議題，可以掛載陳列，可以輕易擴大人際網，可以追蹤特定人士和話題，甚至可以尋找失落的朋友。
- Jun 27 Sat 2009 16:45
- ［今置頂］[電影][人物]茱蒂佛斯特和海倫杭特誰像誰?
[電影][人物]茱蒂佛斯特和海倫杭特誰像誰?
這是一些印象。
覺得茱蒂佛斯特(Jodie Foster)和海倫杭特(Helen Hunt)像，本來覺得可能是身為亞洲人的自己的霧裡看花而已。後來茱蒂佛斯特說了一個笑話證實真的是這樣。
- Jun 26 Fri 2009 17:03
- 《南王姊妹花》如小河放光的歌聲（以及相關文章轉錄）
‧《南王姊妹花》歌曲試聽 http://www.tcmusic.com.tw/cd/045/Default.htm
‧焦糖...花蜜與甘泉:南王姐妹花部落格 http://blog.roodo.com/honeyvoices
《南王姊妹花》如小河放光的歌聲（以及相關文章轉錄）
南王姊妹花的唱片第一首歌，美麗的像Celt河水的歌聲，卻是孕育自台灣的群山。
幾年前奧運盜採台灣原住民吟唱的事件後，我們或恍然了解，作為南島語族原鄉的台灣的原生住民的歌聲，不應僅具張惠妹那樣的市場利益，更是世界眾多文化寶石中的一顆。
- Jun 25 Thu 2009 15:11
- 超少女畫成鬼少女(最後)
喬君叫我不要什麼圖都做一堆版本 彼此差異卻很小
我想就是拿不定主意
這是這個系列最後幾張了
其中有一張是用合成的方法假造真人的感覺
- Jun 17 Wed 2009 01:52
- [今置頂]奇幻時間簡史(1.2)
奇幻時間簡史
越戰時的反戰運動以學生為主體，伴隨著反戰運動興起的是，反體制反科層組織的左派生活，學生喜歡許多軟性的、浪漫的事物，包含了嬉皮(hippy)、搖滾樂、新浪潮電影、存在主義、新世紀運動、神話學、奇幻。在英國乏人問津的托爾金《魔戒》，在美國成為反戰學生喜愛的讀物。
托爾金想幫歐洲中文化較短淺的英語系民族創造神話，這個企圖很難在保守的、擁有閱歷的英國社會成功。
二戰結束後的一片昇平、嬰兒潮世代的大學生人數激增、使年輕氣盛的美國社會，成為真正使魔戒這顆種子長成巨樹的沃土。在新英格蘭、清教徒文化到泰勒主義量產工業社會之間有著巨大的文化鴻溝，被魔戒這座人工的神話填補。
#七零年代搖滾聚會照片，反體制卻追求另一種虛幻。
- May 14 Thu 2009 07:39
- 原始、單純就是巫術-->一邊讀《棕梠酒鬼》一邊玩《PADAPON》
原始、單純就是巫術à
一邊讀《棕梠酒鬼》一邊玩《PADAPON》
＃本文音樂圖片動畫攝自PSP遊戲《PADAPON》，PSP是一種掌上型迷你遊樂器，《PADAPON》則是一款音樂節奏遊戲，遊樂器上的按鈕代表不同的音樂節奏，如PADA和PON，所以遊戲叫作《PADAPON》，可以搭配按鈕讓遊戲中的部落戰士跳起戰舞，用鼓、鈴敲出部落音樂，隨著不同的昂揚節奏邁開腳步或擲出長矛。
- Apr 13 Mon 2009 23:56
- 愛與賭氣的故事(第一章合集)
- Apr 09 Thu 2009 10:36
- 全智賢《最後的吸血鬼》（Blood The Last Vampire）
- Apr 08 Wed 2009 01:43
- 錄"屬於我們的城市文化誌"以及有感/台北生存百理由
當年覺得"台北生存的百理由"那本書很空泛,可是我還是買了幾本送朋友,並非書好,但期待那樣的書,
因為那是種注視
符合當時台灣城市隨著商業化和渴求人文風景
長大成為青年的一種BOBO氛圍
現在呢
台灣的都市是什麼形貌呢
曾經是超級散步城市的台中 有點凌亂
在十五年前隨著產業外移就開始蕭條的工業都市高雄
- Apr 01 Wed 2009 16:19
- 再打一次越戰~Cat shit one 80以及其他
再打一次越戰~Cat shit one 80以及其他
"Cat shit one 80"單純又強悍的漫畫，小林源文那種軸心國的細膩和美式的開放與幽默相乘。
這部漫畫主角全是夥美國大兵兔，記得小時候常有狗狗福爾摩斯，動物環遊世界八十天，狗狗三劍客等，把人類角色全變成動物的卡通。
沒錯！就是那種認真的動物劇，書名是這群大兵兔的呼號代號Cat shit one，勇猛的萊茲兔，帕奇少校兔和好像是黑人的機槍黑兔波塔司基都是越戰的特種兔。
部落衙門 (3)
